國(guó)學(xué)教育|強(qiáng)制讀經(jīng)會(huì)把我們的孩子帶往何處？
來源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-07-23
高考是一個(gè)是一場(chǎng)千軍萬馬過獨(dú)木橋的戰(zhàn)役。面對(duì)高考，考生總是有很多困惑，什么時(shí)候開始報(bào)名？高考體檢對(duì)報(bào)考專業(yè)有什么影響？什么時(shí)候填報(bào)志愿？怎么填報(bào)志愿？等等，為了幫助考生解惑，好上學(xué)整理了國(guó)學(xué)教育|強(qiáng)制讀經(jīng)會(huì)把我們的孩子帶往何處？相關(guān)信息，供考生參考，一起來看一下吧
國(guó)學(xué)教育強(qiáng)制教育家庭教育
將國(guó)學(xué)作為學(xué)校教育的補(bǔ)充，經(jīng)由遴選與甄別，使之滲透進(jìn)孩子們的世界中去。這或許是更為合適的教育方法。
小朋友同同（化名）13歲，只上過3年小學(xué)，卻讀了8年私塾。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒子卻越來越反感讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，迷上了航空科學(xué)，父親卻認(rèn)為這樣的人生格局太小了。目前，這場(chǎng)父與子的“戰(zhàn)爭(zhēng)”仍在僵持，何去何從尚不清晰。
孩子的世界是簡(jiǎn)單的，你營(yíng)造什么樣的氛圍，他就會(huì)沉浸在什么樣的氛圍中。識(shí)字也好，讀經(jīng)也罷，都是孩子開始與這個(gè)世界締結(jié)某種聯(lián)系的渠道，本身并無所謂好壞，也不會(huì)有所抵觸。然而，在生命的不斷演進(jìn)中，每一個(gè)生命個(gè)體卻會(huì)自然生成某種興趣偏好，并在此基礎(chǔ)上形成個(gè)體的路徑選擇。一味灌輸乃至強(qiáng)制，未免強(qiáng)加于人。
當(dāng)然，我也相信，這位從事了10多年航空發(fā)動(dòng)機(jī)工藝和設(shè)計(jì)工作的工程師父親，轉(zhuǎn)向國(guó)學(xué)經(jīng)典，確實(shí)自有其獨(dú)出機(jī)杼的心得，我們也尊重這樣的轉(zhuǎn)向。但這卻并不一定意味著，要把下一代也拖進(jìn)來，并迫使其只能念私塾、讀經(jīng)典，完全與現(xiàn)實(shí)生活隔膜。
專注于私塾讀經(jīng)，想必是枯燥、刻板的。孩子應(yīng)該用更多的時(shí)間和精力擁抱外部世界，通過他們童真的眼睛發(fā)現(xiàn)種種美好與趣味。經(jīng)典是好東西，但卻不是唯一的東西；中國(guó)人應(yīng)該接續(xù)悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不能采取與外部世界隔絕的方式。如果一個(gè)父親強(qiáng)迫孩子放棄學(xué)校教育而去讀經(jīng)，其實(shí)已不僅僅是一個(gè)教育方向的問題，而是涉嫌濫用監(jiān)護(hù)權(quán)。
即便是以“為你好”“傳承傳統(tǒng)文化”的名義，也不能這樣做。孩子不是父母的私有之物，父母應(yīng)該尊重孩子的意志，至少，也應(yīng)該給孩子提供選擇機(jī)會(huì)，而不是不容分說弄到私塾里去讀經(jīng)。況且，這種強(qiáng)制本身，也與經(jīng)典的旨趣格格不入?？鬃佣贾馈耙虿氖┙獭?，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的樂趣，而傳統(tǒng)學(xué)人也往往通過駁難、講道來吸引人，而非硬是把人逼上砧板。
老一輩人讀私塾，不是下一代也要讀私塾的理由；父親喜歡國(guó)學(xué)，也不是兒子一定要放棄學(xué)校教育的依據(jù)。如果無視個(gè)人的權(quán)利，而總是以一己之得，甚或一己之私加諸孩子身上，無疑是一種專制。這樣的專制能夠培養(yǎng)出什么樣的人才，翻翻歷史就可知道。同樣，這也可能會(huì)養(yǎng)成某種“雙重人格”，不可不慎。
當(dāng)下的學(xué)校教育確實(shí)存在一些問題，比如課業(yè)負(fù)擔(dān)重、題海戰(zhàn)術(shù)、人文教育缺失等，這些問題也迫切需要解決。但若就此將孩子引向讀經(jīng)的路，也不是一劑良方。不客氣地說，與學(xué)校教育相比，現(xiàn)代私塾對(duì)小孩子而言可能意味著更深重的戕害。在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，試圖以傳統(tǒng)社會(huì)的禮儀王法規(guī)范孩子的行為，？豈非食古不化？
依筆者之見，合適的做法是，將國(guó)學(xué)作為學(xué)校教育的補(bǔ)充，經(jīng)由遴選與甄別，使之滲透孩子們的知識(shí)。這樣一來，孩子們既能接受到完整的現(xiàn)代教育，也能在與外部世界接觸、碰撞的過程中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)之美，互為補(bǔ)益。實(shí)際上，關(guān)于讀經(jīng)種種，五四先賢已有痛切的批評(píng)，這一問題應(yīng)該早有結(jié)論。不料在一個(gè)世紀(jì)之后又沉滓泛起，甚至每每攪擾了國(guó)人的心神，這也是現(xiàn)代公民不愿意看不到的。
有時(shí)候家長(zhǎng)自以為懂得教育之道而忽視孩子的成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律強(qiáng)制地要求孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，這樣的國(guó)學(xué)教育顯然不是明智之舉，希望能夠引起家長(zhǎng)們的反思和自省。以上就是好上學(xué)為大家?guī)淼膰?guó)學(xué)教育|強(qiáng)制讀經(jīng)會(huì)把我們的孩子帶往何處？，希望能幫助到廣大考生！
國(guó)學(xué)教育強(qiáng)制教育家庭教育
國(guó)學(xué)教育是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，但是如果家長(zhǎng)強(qiáng)制學(xué)生讀經(jīng) 會(huì)將會(huì)走向怎樣的未來呢？
將國(guó)學(xué)作為學(xué)校教育的補(bǔ)充，經(jīng)由遴選與甄別，使之滲透進(jìn)孩子們的世界中去。這或許是更為合適的教育方法。
小朋友同同（化名）13歲，只上過3年小學(xué)，卻讀了8年私塾。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒子卻越來越反感讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，迷上了航空科學(xué)，父親卻認(rèn)為這樣的人生格局太小了。目前，這場(chǎng)父與子的“戰(zhàn)爭(zhēng)”仍在僵持，何去何從尚不清晰。
孩子的世界是簡(jiǎn)單的，你營(yíng)造什么樣的氛圍，他就會(huì)沉浸在什么樣的氛圍中。識(shí)字也好，讀經(jīng)也罷，都是孩子開始與這個(gè)世界締結(jié)某種聯(lián)系的渠道，本身并無所謂好壞，也不會(huì)有所抵觸。然而，在生命的不斷演進(jìn)中，每一個(gè)生命個(gè)體卻會(huì)自然生成某種興趣偏好，并在此基礎(chǔ)上形成個(gè)體的路徑選擇。一味灌輸乃至強(qiáng)制，未免強(qiáng)加于人。
當(dāng)然，我也相信，這位從事了10多年航空發(fā)動(dòng)機(jī)工藝和設(shè)計(jì)工作的工程師父親，轉(zhuǎn)向國(guó)學(xué)經(jīng)典，確實(shí)自有其獨(dú)出機(jī)杼的心得，我們也尊重這樣的轉(zhuǎn)向。但這卻并不一定意味著，要把下一代也拖進(jìn)來，并迫使其只能念私塾、讀經(jīng)典，完全與現(xiàn)實(shí)生活隔膜。
專注于私塾讀經(jīng)，想必是枯燥、刻板的。孩子應(yīng)該用更多的時(shí)間和精力擁抱外部世界，通過他們童真的眼睛發(fā)現(xiàn)種種美好與趣味。經(jīng)典是好東西，但卻不是唯一的東西；中國(guó)人應(yīng)該接續(xù)悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不能采取與外部世界隔絕的方式。如果一個(gè)父親強(qiáng)迫孩子放棄學(xué)校教育而去讀經(jīng)，其實(shí)已不僅僅是一個(gè)教育方向的問題，而是涉嫌濫用監(jiān)護(hù)權(quán)。
即便是以“為你好”“傳承傳統(tǒng)文化”的名義，也不能這樣做。孩子不是父母的私有之物，父母應(yīng)該尊重孩子的意志，至少，也應(yīng)該給孩子提供選擇機(jī)會(huì)，而不是不容分說弄到私塾里去讀經(jīng)。況且，這種強(qiáng)制本身，也與經(jīng)典的旨趣格格不入?？鬃佣贾馈耙虿氖┙獭?，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的樂趣，而傳統(tǒng)學(xué)人也往往通過駁難、講道來吸引人，而非硬是把人逼上砧板。
老一輩人讀私塾，不是下一代也要讀私塾的理由；父親喜歡國(guó)學(xué)，也不是兒子一定要放棄學(xué)校教育的依據(jù)。如果無視個(gè)人的權(quán)利，而總是以一己之得，甚或一己之私加諸孩子身上，無疑是一種專制。這樣的專制能夠培養(yǎng)出什么樣的人才，翻翻歷史就可知道。同樣，這也可能會(huì)養(yǎng)成某種“雙重人格”，不可不慎。
當(dāng)下的學(xué)校教育確實(shí)存在一些問題，比如課業(yè)負(fù)擔(dān)重、題海戰(zhàn)術(shù)、人文教育缺失等，這些問題也迫切需要解決。但若就此將孩子引向讀經(jīng)的路，也不是一劑良方。不客氣地說，與學(xué)校教育相比，現(xiàn)代私塾對(duì)小孩子而言可能意味著更深重的戕害。在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，試圖以傳統(tǒng)社會(huì)的禮儀王法規(guī)范孩子的行為，？豈非食古不化？
依筆者之見，合適的做法是，將國(guó)學(xué)作為學(xué)校教育的補(bǔ)充，經(jīng)由遴選與甄別，使之滲透孩子們的知識(shí)。這樣一來，孩子們既能接受到完整的現(xiàn)代教育，也能在與外部世界接觸、碰撞的過程中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)之美，互為補(bǔ)益。實(shí)際上，關(guān)于讀經(jīng)種種，五四先賢已有痛切的批評(píng)，這一問題應(yīng)該早有結(jié)論。不料在一個(gè)世紀(jì)之后又沉滓泛起，甚至每每攪擾了國(guó)人的心神，這也是現(xiàn)代公民不愿意看不到的。
有時(shí)候家長(zhǎng)自以為懂得教育之道而忽視孩子的成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律強(qiáng)制地要求孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，這樣的國(guó)學(xué)教育顯然不是明智之舉，希望能夠引起家長(zhǎng)們的反思和自省。以上就是好上學(xué)為大家?guī)淼膰?guó)學(xué)教育|強(qiáng)制讀經(jīng)會(huì)把我們的孩子帶往何處？，希望能幫助到廣大考生！
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