有趣的歷史典故，為什么不買“南北”,而是買“東西”?
來源：好上學(xué) ??時間：2023-07-23
有趣的歷史典故
有趣的歷史典故，為什么不*“南北”,而是*“東西”?我們?nèi)粘＝?jīng)常念叨的“東西”它似乎是個萬能的代詞，不僅僅是方位詞。購物：“*東西”，罵人：“不是個東西”，物品：“找東西”不勝枚舉。那為什么不用南北呢？課外輔導(dǎo)網(wǎng)小學(xué)家教老師認(rèn)為這里邊其實蘊含了很了很多的語文文學(xué)常識。
據(jù)說，南宋理學(xué)大家朱熹，在未出仕前，家鄉(xiāng)有叫盛溫和的好友，此人亦是博學(xué)多才的人，一天兩人相遇于巷子內(nèi)，盛手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：“你去哪里？”
盛回答說：“我要去*點東西?！?/p>
朱熹是以窮理致知、研究學(xué)問的人，他聽了盛的話，很好奇，隨即問道：“你說*東西，為什么不說*南北呢？”
盛溫和反問朱熹：“你知什么是五行嗎？”
朱熹答：“我當(dāng)然知道，不就是金、木、水、火、土嗎？”
盛說：“不錯，你知道了就好辦，現(xiàn)在我說給你聽聽，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所以只能叫*東西，不說*南北呀?！?/p>
朱熹聽后唉了一聲說：“原來是這樣！”
原來“*東西”這個詞還有這樣一個典故，古人的智慧真是蘊藏在我們的生活中。
清朝乾隆年間，有一位叫龔瑋的學(xué)者則認(rèn)為，早在東漢時期，商賈大多集中在東京洛陽和西京長安。俗話有“*東”、“*西”。即到東京、西京購貨，久而久之，“東西”就成為貨物的代名詞。
在古代“南北”所對的“水火”以及“中”所對的“土”是沒有價值的，所以沒有**的必要古人以面南背北為上，即南北為通路，東西兩側(cè)置放物件，指點物件的時候自然指著東、西兩面，故以東西來作為物品的統(tǒng)稱。
為什么罵人又要罵“不是東西”呢？
因為如果人不是東西，那就是南北了。
南屬火，北屬水，在文言中，“水火”指的是大小便。
所以，罵人不是東西就是說人是大小便，相當(dāng)于現(xiàn)代罵人話“臭大糞”。
如此看來，古人罵人，也是相當(dāng)有技巧的，罵人轉(zhuǎn)了這么大個彎，罵完人了，嘴里還不露臟字，詩詞君真佩服這個能發(fā)明“不是東西”的學(xué)者，高??！
詩詞君經(jīng)常念叨的“東西”它似乎是個萬能的代詞，不僅僅是方位詞。購物：“*東西”，罵人：“不是個東西”，物品：“找東西”不勝枚舉。那為什么不用南北呢？這里邊其實蘊含了很了很多的歷史文化。
據(jù)說，南宋理學(xué)大家朱熹，在未出仕前，家鄉(xiāng)有叫盛溫和的好友，此人亦是博學(xué)多才的人，一天兩人相遇于巷子內(nèi)，盛手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：“你去哪里？”
盛回答說：“我要去*點東西?！?/p>
朱熹是以窮理致知、研究學(xué)問的人，他聽了盛的話，很好奇，隨即問道：“你說*東西，為什么不說*南北呢？”
盛溫和反問朱熹：“你知什么是五行嗎？”
朱熹答：“我當(dāng)然知道，不就是金、木、水、火、土嗎？”
盛說：“不錯，你知道了就好辦，現(xiàn)在我說給你聽聽，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所以只能叫*東西，不說*南北呀?！?/p>
朱熹聽后唉了一聲說：“原來是這樣！”
原來“*東西”這個詞還有這樣一個典故，古人的智慧真是蘊藏在我們的生活中。
清朝乾隆年間，有一位叫龔瑋的學(xué)者則認(rèn)為，早在東漢時期，商賈大多集中在東京洛陽和西京長安。俗話有“*東”、“*西”。即到東京、西京購貨，久而久之，“東西”就成為貨物的代名詞。
在古代“南北”所對的“水火”以及“中”所對的“土”是沒有價值的，所以沒有**的必要古人以面南背北為上，即南北為通路，東西兩側(cè)置放物件，指點物件的時候自然指著東、西兩面，故以東西來作為物品的統(tǒng)稱。
為什么罵人又要罵“不是東西”呢？
因為如果人不是東西，那就是南北了。
南屬火，北屬水，在文言中，“水火”指的是大小便。
所以，罵人不是東西就是說人是大小便，相當(dāng)于現(xiàn)代罵人話“臭大糞”。
如此看來，古人罵人，也是相當(dāng)有技巧的，罵人轉(zhuǎn)了這么大個彎，罵完人了，嘴里還不露臟字，的確是高人！
以上就是好上學(xué)為大家?guī)淼挠腥さ臍v史典故，為什么不買“南北”,而是買“東西”?，希望能幫助到廣大考生！標(biāo)簽：有趣的歷史典故，為什么不買“南北”??而是買“東西”???
