第一屆國學(xué)教育在京召開 莫言答“小記者”問：如何讀國學(xué)經(jīng)典？
來源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-08-01
12月23日，第一屆國學(xué)教育論壇在北京豐臺青少年劇場拉開了帷幕。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、著名作家莫言也來到了現(xiàn)場，與眾多中小學(xué)生親密互動。
正所謂“童言無忌”，同學(xué)們提出的問題五花八門、天馬行空，就連莫言也有些“招架不住”。啟達(dá)教育老師在這里為您整理了一些同學(xué)的提問、以及莫言給出的答案。看看孩子們到底問了什么，能讓文學(xué)大師都難以作答。
孫悟空大鬧天宮時(shí)打贏天兵天將，為什么下界取經(jīng)卻打敗不了妖怪？
問題一經(jīng)提出，現(xiàn)場觀眾馬上給予了這位小同學(xué)熱烈的掌聲。論壇主持人敬一丹表示這問題比成年記者提的要有意思，莫言也直呼：“這是我五年來所接受采訪當(dāng)中碰到的最難回答的問題。”
難歸難，但莫言還是根據(jù)他小時(shí)候閱讀的《西游記》連環(huán)畫、以及成年之后閱讀的《西游記》原著的經(jīng)驗(yàn)給出了自己的答案：“這都是作家吳承恩的安排，必須讓孫悟空在取經(jīng)路上受夠八十一難才能修得正果。但是否是孫悟空的‘本意’，我也說不好。”
莫言也指出，少年兒童在看《西游記》的時(shí)候可能只是在看熱鬧，長大之后再看就可以讀出更多的東西——吳承恩之所以這樣安排，就不僅僅是在講述一個(gè)冒險(xiǎn)的故事，而是包含著很復(fù)雜的思想內(nèi)涵。莫言還和小同學(xué)約定，自己會回去再讀一遍，將來看看能不能給他一個(gè)更信服的回答。
老師說寫文章要有真情實(shí)感，那為什么小說都是編出來的？
這或許是許多中小學(xué)生在進(jìn)行寫作訓(xùn)練的時(shí)候都會遇到的問題——老師要求寫自己的身邊事，要有“真情實(shí)感”，但學(xué)生在閱讀的過程中也會漸漸發(fā)現(xiàn)，許多文學(xué)作品都是虛構(gòu)的，那么虛構(gòu)的文章怎么才能有真情實(shí)感呢？
“在編出來的故事里面，照樣可以抒發(fā)自己的真情實(shí)感?！蹦员硎具@二者其實(shí)并不沖突，并拿自己的作品舉例，“我的作品大部分情節(jié)都是虛構(gòu)的，虛構(gòu)的故事情節(jié)和抒發(fā)真情實(shí)感并不矛盾?！?/p>
莫言也提到了自己上學(xué)時(shí)候的事情，他小時(shí)候在寫生產(chǎn)隊(duì)真人真事時(shí)，老師卻說“不要用真名、也不要被事跡所局限”，讓童年時(shí)期的莫言知道了寫作文和寫日記是不一樣的。主持人敬一丹順著話題繼續(xù)提問道：“如果語文老師的要求，和您剛才說的有差異，該怎么辦呢？”莫言聞言不假思索回復(fù)說“那還是聽老師的”，令全場觀眾忍俊不禁。
人工智能已經(jīng)發(fā)展到可以寫作了，作家的地位會不會受到威脅？
此前打敗“棋王”柯潔因此家喻戶曉的“阿爾法狗（AlphaGo）”讓人工智能在2020年狠狠地火了一把。有同學(xué)提到，現(xiàn)在甚至寫作都能用人工智能來完成，那作家該何去何從？
莫言也對這一現(xiàn)象感到擔(dān)憂，“如果機(jī)器人寫的小說比我寫的小說還要精彩，那我就沒飯吃了?！蹦阅盟私獾降囊豢钅軌虬凑崭衤梢粽{(diào)來寫唐詩宋詞的軟件舉例，確實(shí)能寫，但這些“作品”是沒有任何思想感情可言的。
“當(dāng)然假如有一天機(jī)器人發(fā)展到了能有自己的思想意識、創(chuàng)作出來的東西能和人類的一樣具有情感和個(gè)性的話，那就另當(dāng)別論了?！蹦哉f，“我希望這種情況永遠(yuǎn)不會發(fā)生。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愈加火爆，“天馬行空”的想象力是否該限制？
如今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為了一種獨(dú)特的寫作方式、行文特征，許多青少年也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾。有同學(xué)就此向莫言請教，追求虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“想象力”是否該受到限制？
作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大學(xué)的榮譽(yù)校長，莫言對于這個(gè)問題還是相當(dāng)有發(fā)言權(quán)的。莫言認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)其實(shí)并沒有不可逾越的障礙，二者都要遵循文學(xué)的基本要求——要寫故事、寫細(xì)節(jié)、錘煉語言、打動讀者等等。但必須承認(rèn)，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作方法和發(fā)表方式的獨(dú)特性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)確實(shí)有一些自己的特點(diǎn)。
莫言指出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然仍然有語言粗糙、人物塑造不夠到位等缺點(diǎn)，但其為了吸引讀者而在情節(jié)上下的功夫則構(gòu)成了它的可讀性，因此并不是缺點(diǎn)：“我們希望網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能在語言上再下功夫，但其豐富的想象力不應(yīng)該受到限制——沒有想象力就沒有文學(xué)，想象力永遠(yuǎn)是文學(xué)的翅膀?！?/p>
閱讀了許多經(jīng)典文學(xué)作品后，該如何將它們轉(zhuǎn)化為自己的知識？
讀過《論語》，也讀過《水滸傳》，還讀過《朝花夕拾》，但還是感受不到這些著作對于自己的影響。一位初中生向莫言提出了自己的疑惑，怎么才能把閱讀過的這些作品轉(zhuǎn)化為自己的知識呢？
莫言回答，如果讀了像《朝花夕拾》這種充滿魯迅童年回憶的散文集，如果自己也有動筆的欲望的話，不妨自己也進(jìn)行寫作?！翱梢园炎约禾崆跋胂蟪梢粋€(gè)長大的人，回憶自己的童年時(shí)期，記錄下自己在某個(gè)暑假回到故鄉(xiāng)的小事，把它當(dāng)做寫作的材料?！蹦越ㄗh道。
如何確定自己的寫作方向，用什么方法來達(dá)到自己的目標(biāo)？
聽到這個(gè)問題，莫言感慨道，自己在十二三歲的時(shí)候，正值“文革”開始，只能輟學(xué)在家放牛放羊，所以非常羨慕能上學(xué)的同齡人，非常希望自己也有學(xué)習(xí)的機(jī)會。當(dāng)時(shí)通過閱讀有限的文學(xué)作品，莫言也有了自己的夢想：“希望自己以后也能通過寫作改變自己的命運(yùn)?！?/p>
莫言說：“自己出版了第一本書后，就想出版第二本書，對于文學(xué)藝術(shù)完美性的追求成為了我最大的動力。”但莫言也坦言，如果能和現(xiàn)在的學(xué)生一樣按部就班地成長學(xué)習(xí)的話，他并不愿意像現(xiàn)在這樣成為作家。
對于國學(xué)經(jīng)典，該“精讀”還是“泛讀”？
如今，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為了學(xué)校老師和學(xué)生都熱愛閱讀的對象之一，但面對卷帙浩繁的經(jīng)典叢書，該是什么都涉獵一些的“泛讀”、還是選擇其一仔細(xì)理解的“精讀”呢？
莫言的選擇是“泛讀”，他認(rèn)為“精讀”的意義并沒有那么大。莫言提到，現(xiàn)在有些國學(xué)經(jīng)典，我們要提倡和發(fā)揚(yáng)的是其精神，而不是里面的內(nèi)容，因?yàn)橛幸恍〇|西和當(dāng)下時(shí)代是不契合的?！拔覀儜?yīng)該將其作為文化的了解，而不是作為指導(dǎo)自己行為的準(zhǔn)則?！?/p>
在現(xiàn)場，莫言拿《二十四孝》舉例，表示“孝道”是沒錯(cuò)的，但如果精讀下去就會發(fā)現(xiàn)，里面的一些內(nèi)容，比如“恣蚊飽血”等已經(jīng)完全不適用。“經(jīng)典的誦讀更多地是文化上的意義，讓大家知道這些國學(xué)經(jīng)典是現(xiàn)代漢語的重要組成部分。”
孩子課業(yè)太重，考試不涉及的經(jīng)典還讀不讀？
在最后，論壇主持人敬一丹說出了許多家長的心聲：當(dāng)今孩子們的學(xué)習(xí)任務(wù)這么繁重，一些文學(xué)經(jīng)典考試又不會考，那該用多少時(shí)間來閱讀呢？
“這真是一個(gè)難題，一個(gè)每個(gè)家長都在痛苦抉擇的難題?！蹦愿袊@道，學(xué)校的課業(yè)繁忙、還有其他各式各樣的“特長班”，而一天只有二十四個(gè)小時(shí)，肯定不夠用?！拔蚁胫荒芨鶕?jù)孩子自己的情況，如果孩子有文學(xué)方面的特長，那課余時(shí)間可以讓他多讀一些文學(xué)方面的讀物?！蹦钥偨Y(jié)道，“根據(jù)孩子自己的長項(xiàng)來填充孩子的業(yè)余時(shí)間。”
以上就是好上學(xué)為大家?guī)淼牡谝粚脟鴮W(xué)教育在京召開 莫言答“小記者”問：如何讀國學(xué)經(jīng)典？，希望能幫助到廣大考生！標(biāo)簽：第一屆國學(xué)教育在京召開??莫言答“小記者”問：如何讀國學(xué)經(jīng)典？??
