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上海易經(jīng)??茖W(xué)校排名表 圖書館學(xué)的對象和任務(wù)是什么?

來源:好上學(xué) ??時間:2023-09-16

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圖書館學(xué)的對象和任務(wù)是什么?


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圖書館學(xué)的對象和任務(wù)是什么?

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圖書館學(xué)(library science)是研究圖書館的發(fā)生發(fā)展、組織管理,以及圖書館工作規(guī)律的科學(xué)。其目的是總結(jié)圖書館工作和圖書館事業(yè)的實踐經(jīng)驗,建立科學(xué)的圖書館學(xué)的理論體系,以推動圖書館事業(yè)的發(fā)展,提高圖書館在人類社會進步中的地位和作用。圖書館學(xué)是一門正在發(fā)展中的科學(xué)?,F(xiàn)代圖書館學(xué)融入了多種屬性的科學(xué)內(nèi)容。隨著社會和科學(xué)技術(shù)的進步,特別是人類對信息、文獻交流的需要日益增強,圖書館學(xué)的研究和應(yīng)用的前景將更加廣闊。圖書館學(xué)的萌芽時期人們將圖書館學(xué)作為一門科學(xué)去獨立研究是從近代開始的。由于圖書館學(xué)是在圖書館工作實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,當(dāng)圖書館學(xué)自立于近代科學(xué)之林以前,歷史上已有關(guān)于文獻收集、整理、存儲和利用方面的經(jīng)驗和知識,為圖書館學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。古代至中世紀(jì) 無論中外,圖書館學(xué)的知識都是在文獻整理,尤其是在文獻編目的基礎(chǔ)上首先積累起來的。
前述古巴比倫王國的寺廟廢墟附近所收藏的大批泥板文獻是按主題排列的,亞述巴尼拔皇宮圖書館的泥板文獻上也刻有主題的標(biāo)記,其目錄被刻在收藏室的門旁和墻壁纖運上。這可視為是在一種明確思想指導(dǎo)下的文獻編目的起源。公元前三世紀(jì),亞歷山大圖書館第三任館長卡利馬科斯,編成了該館的名為《皮納克斯》的解題目錄,這說明當(dāng)時已形成了比較完整的著錄方法。公元529年,圣·本尼狄克特在羅馬附近建立修道院并為其制定法規(guī)時,把讀書當(dāng)成使人信教修行的一種手段。同時代的卡西奧多魯斯在自撰的《宗教文獻和世俗文獻指南》中編了一份解題書目,這份目錄在后來若干世紀(jì)一直被作為修道院圖書館的藏書標(biāo)準(zhǔn),他是第一個強調(diào)世俗文獻對基督教的重要性的人。中世紀(jì)后期,出現(xiàn)了一批私人藏書家撰寫的著作。英國著名藏書家伯里1344年完稿的《愛書》,企圖扭轉(zhuǎn)當(dāng)時僧院學(xué)術(shù)衰退的局面,從多方面提出建設(shè)圖書館的建議。15世紀(jì)意大利藏書家費德里鋒蔽戈對圖書館館長應(yīng)具備的各方面素質(zhì)也發(fā)表了精辟的意見。
歐洲文藝復(fù)興至18世紀(jì) 文藝復(fù)興時期,意大利的人文主義者抱著前所未有的熱情和崇敬的心情,廣泛搜集圖書和歌頌圖書館的價值。被稱為意大利“文藝復(fù)興之父”的波特拉克就是這方面的代表。當(dāng)西方歷史從中世紀(jì)進入近代之際,圖書館學(xué)的理論與方法結(jié)束了零星的不系統(tǒng)的狀況,為近代圖書館學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),這是西方圖書館學(xué)孕育時期的重要階段,著名的代表人物有法國的諾德、英國的杜里和德國的萊布尼茨等人。諾德于1627年撰寫的《關(guān)于圖書館建設(shè)的意見》一書,被譽為第一部具有理論意義的毀基梁圖書館學(xué)著作,他的圖書館學(xué)思想的核心是:圖書館不應(yīng)該專為特權(quán)階級服務(wù),必須向一切研究人員開放。他設(shè)想了一個完美的科學(xué)研究圖書館的雛形,其中的某些論點,至今尚富有啟迪意義。曾任英國皇家圖書館館長的杜里,1650年撰著的《新式圖書館的管理者》一書,揭示了圖書館在讀者與藏書之間所起的“中間人”的作用。德國著名的數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家萊布尼茨是近代圖書館學(xué)的先驅(qū),在他的大量建議中包含著許許多多關(guān)于圖書館學(xué)的理論,其精辟和深刻為后世所稱贊。中國古代圖書館學(xué)概述 中國古代不僅創(chuàng)造了較為完整系統(tǒng)的圖書館管理制度,也相應(yīng)地出現(xiàn)了許多獨具中國特色的圖書館學(xué)思想。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn),殷墟甲骨的入藏、排列都有一定的次序和方法。《周禮》一書記載有周人分官守書的情況。春秋時期,孔子和他的弟子們給《易經(jīng)》一書和《尚書》、《詩經(jīng)》中的各篇做了必要的說明,這就是后世所稱的大序和小序,它們?yōu)榫幠抗ぷ髦刑嵋陌l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。西漢劉向、劉歆父子的校書編目工作,建立了中國封建時代圖書館工作的一個基本模式?!镀呗浴纷鳛橐徊肯到y(tǒng)目錄,開創(chuàng)了一個典籍以六經(jīng)為首,諸子以儒家為尊的分類體系。自漢“六分”,晉“四部”,幾經(jīng)變化,到了唐代確定為“經(jīng)史子集”四類,成為后世圖書分類體系的主流。從隋唐開始,關(guān)于藏書聚散的情況和原因已經(jīng)引起關(guān)注。隋秘書監(jiān)牛弘撰寫《請開獻書之路表》,此后,“開獻書之路”成為 *** 圖書館從民間征集圖書的一種行之有效的辦法,該表還第一次總結(jié)了春秋以來圖書館史上的“五厄”及其發(fā)生的原因。
宋代是中國古代圖書館學(xué)思想發(fā)展的重要時期,一大批學(xué)者開展了這方面的學(xué)術(shù)活動。南宋的程俱、鄭樵和金代的孔天監(jiān)是其中的代表人物。程俱在南宋首任秘書少監(jiān)時,將北宋時期國家圖書館的沿革、職能、人員,藏書的征集、整理、典藏和利用等基本工作,總結(jié)成《麟臺故事》一書,進呈朝廷。這是現(xiàn)存最早的有關(guān)國家圖書館事業(yè)的資料。鄭樵在其《通志》的《藝文略》、《校讎略》和《圖譜略》等幾部分中系統(tǒng)地提出了以藏書整理為核心、以流通利用為目的的思想。他還根據(jù)前人和自己的經(jīng)驗,提出搜集圖書的八種方法。金代的孔天監(jiān),在其《藏書記》中記述了建立公共藏書樓的創(chuàng)舉,反映了公開藏書的思想。圖書館學(xué)的產(chǎn)生、確立和發(fā)展圖書館學(xué)的產(chǎn)生和確立時期 作為一門近代科學(xué)的圖書館學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)初,確立于19世紀(jì)80年代。
1807年,德國的施雷廷格提出了“圖書館學(xué)”這個專門名詞;1808~1829年,他出版了《圖書館學(xué)綜合性試用教科書》,在圖書館學(xué)史上第一次全面地探討了圖書館目錄的編制原理。他還非常重視對圖書館員進行專門教育,認(rèn)為圖書館管理是一門專門的、獨特的學(xué)科。此后,圍繞著這門近代新學(xué)科的理論研究和學(xué)術(shù)探討持續(xù)不斷,代表人物有德國的艾伯特、丹麥的莫爾貝希、英國的帕尼齊和愛德華茲等。帕尼齊曾任不列顛博物院圖書館館長,對圖書館藏書建設(shè)、經(jīng)費籌措、人員待遇、館舍建筑、目錄組織和閱覽服務(wù)等方面部進行了改革。他與同事制訂的91條著錄規(guī)則,即《不列顛博物院圖書編目條例》于1841年出版,長期以來成為歐美一些國家圖書館的編目規(guī)范。愛德華茲1859年出版《圖書館回顧》一書,敘述了中世紀(jì)以前和19世紀(jì)各國圖書館概況,討論了各項業(yè)務(wù)工作的組織管理問題。該書不僅對19世紀(jì)圖書館的建設(shè)以及圖書館人員的修養(yǎng)起到了廣泛的指導(dǎo)作用,而且一直影響到當(dāng)今的西方圖書館界。1886年,齊亞茨科在德國哥廷根大學(xué)開設(shè)了歷史上最早的圖書館學(xué)課程,次年美國杜威創(chuàng)設(shè)了哥倫比亞大學(xué)圖書館管理學(xué)院,這些都標(biāo)志著圖書館學(xué)這門科學(xué)正式地得到教育界、科學(xué)界的承認(rèn),從而真正確立起來。
圖書館學(xué)的發(fā)展時期 19世紀(jì)下半葉,圖書館學(xué)在美國得到巨大發(fā)展,涌現(xiàn)出一批卓越的圖書館學(xué)家,卡特和杜威是其中的代表人物。杜威是圖書館事業(yè)的組織者、圖書館學(xué)教育家和理論家。他編制了《杜威十進分類法》,熱心倡導(dǎo)圖書館用品設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)化、在版編目、流動書車以及儲存圖書館等等,對圖書館事業(yè)的發(fā)展作出了卓越貢獻。20世紀(jì)20~30年代,是世界圖書館學(xué)發(fā)展史上的重要時期。1931年,印度圖書館學(xué)家阮岡納贊出版《圖書館學(xué)五定律》,探討了圖書館工作的基本規(guī)律,具有重大的理論意義。1933年他出版的《冒號分類法》,與其說是分類法上的技術(shù)成就,不如說是一項分類理論上的卓越建樹。在世界范圍內(nèi)圖書館學(xué)研究不斷發(fā)展的同時,各國的圖書館學(xué)學(xué)術(shù)組織和教育事業(yè)也有了長足的進步。美國圖書館協(xié)會于1876年成立,歐洲和其他地區(qū)的國家也相應(yīng)地建立了圖書館學(xué)學(xué)術(shù)團體。
20世紀(jì)以來,國際文獻聯(lián)合會、國際圖書館協(xié)會和機構(gòu)聯(lián)合會等國際性的組織,對圖書館學(xué)研究起了巨大的促進作用。世界各國的圖書館學(xué)、情報學(xué)教育初具規(guī)模,為圖書館事業(yè)培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才,也加強了理論研究的隊伍。正當(dāng)圖書館學(xué)理論研究更加系統(tǒng)和更加深入的時候,與圖書館學(xué)極為密切的文獻學(xué)和情報學(xué)發(fā)展起來了。但文獻學(xué)和情報學(xué)的范圍,至今尚不十分穩(wěn)定,它們與圖書館學(xué)的內(nèi)容多有交叉,各種概念互相滲透,這就意味著圖書館學(xué)的發(fā)展,從此進入了與文獻學(xué)、情報學(xué)攜手共進的新時代。中國圖書館學(xué)的形成和發(fā)展 19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來,隨著“西學(xué)東漸”的潮流,西方圖書館學(xué)思想也傳入中國,并與中國圖書館學(xué)傳統(tǒng)內(nèi)容相結(jié)合,使中國圖書館學(xué)開始向近代新領(lǐng)域過渡。辛亥革命以后,一批圖書館學(xué)者的理論論著與實踐對中國圖書館學(xué)的建設(shè)作出了貢獻。1925年,中華圖書館協(xié)會成立,次年創(chuàng)辦了《中華圖書館協(xié)會會報》和《圖書館學(xué)季刊》,掀起了新圖書館運動。在圖書館學(xué)專業(yè)教育方面,1920年武昌文華大學(xué)創(chuàng)辦了圖書科(后改為武昌文華圖書館學(xué)??茖W(xué)校),1925年上海中國國民大學(xué)設(shè)立了圖書館學(xué)系,1927年南京金陵大學(xué)設(shè)立了圖書館學(xué)系,1947年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系開設(shè)了圖書館學(xué)課程,成立了圖書館學(xué)???。
這些都對中國圖書館學(xué)的發(fā)展起了促進作用。西方圖書館學(xué)關(guān)于圖書分類編目的技術(shù)知識,也在20世紀(jì)初被介紹到中國。中國陸續(xù)出現(xiàn)了一批圖書分類法專著。1917年胡慶生和沈祖榮編制出版的《仿杜威書目十類法》為中國近代第一部圖書分類法。20世紀(jì)50年代中期,圖書館學(xué)基本理論問題的研究逐漸開展起來,以1956年在南京舉行的首次圖書館學(xué)討論會為開端,掀起了圖書館學(xué)理論研究的熱潮。學(xué)術(shù)界對圖書館學(xué)的研究對象、學(xué)科體系、圖書館事業(yè)組織原理等都進行了較為深入的討論。如果說19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初,西方圖書館學(xué)開始引入中國,那么從70年代后期開始,中國圖書館學(xué)研究已經(jīng)形成了一定的特色和相當(dāng)?shù)囊?guī)模;中西圖書館學(xué)理論研究相互融合,共同發(fā)展,開創(chuàng)了一個新的發(fā)展格局。圖書館學(xué)的研究對象近二百年來,關(guān)于圖書館學(xué)研究對象的探討,經(jīng)歷了一個不斷深化和發(fā)展的過程。
1808年,施雷廷格將圖書館學(xué)的研究對象概括為藏書的整理,其內(nèi)容是圖書的配備和目錄的編制。當(dāng)時,圖書館主要業(yè)務(wù)工作是整理圖書,他的學(xué)術(shù)觀點自然離不開對自身工作經(jīng)驗的理論概括。這種以圖書館技術(shù)操作、工作方法為研究核心的觀點,后來有了新的發(fā)展,艾伯特、莫爾貝希、愛德華茲等對藏書建設(shè)、分類編目、典藏保護和讀者服務(wù)等在理論與方法上都進行了比較完整的經(jīng)驗總結(jié),并用圖書館管理的概念加以涵蓋。以圖書館管理為研究對象的集大成者是杜威。他于1887年創(chuàng)辦的哥倫比亞大學(xué)圖書館管理學(xué)院, 其教學(xué)體系的核心是探求圖書館管理的“實際的效用和經(jīng)營”。他的這一觀點受到普遍重視,并具有廣泛的影響。進入20世紀(jì)30年代,美國的巴特勒和后來的謝拉等人,認(rèn)為圖書館的管理和技術(shù)方法問題,不應(yīng)成為圖書館學(xué)的主要研究對象,圖書館學(xué)應(yīng)研究其理論基礎(chǔ)和科學(xué)原理以建立圖書館哲學(xué),從而揭示圖書館的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律。20世紀(jì)80年代,人們又對圖書館學(xué)的研究對象進行了科學(xué)的揭示,產(chǎn)生了許多新的觀點,其中較有代表性的是“情報交流”、“文獻交流”和“知識交流”。
情報和知識緊密聯(lián)系不可分割,它們借助于文獻得以廣泛傳播;作為交流工具的文獻,其內(nèi)容蘊藏著情報和知識,圖書館利用文獻為社會服務(wù),實際上也就是進行著廣泛的情報交流和知識交流。圖書館學(xué)的學(xué)科體系以其主體理論為基礎(chǔ)構(gòu)架,將各分支學(xué)科及相關(guān)學(xué)科與主體部分相互聯(lián)結(jié),從而形成了一個有助于加強圖書館理論整體功能的學(xué)科系統(tǒng)。圖書館學(xué)的體系和分支學(xué)科當(dāng)代圖書館學(xué)的主體部分是由理論圖書館學(xué)、實用圖書館學(xué)和專門圖書館學(xué)組成的,這三大門類下又有許多不同的分支學(xué)科。理論圖書館學(xué)是研究圖書館學(xué)一般原理的學(xué)科,它為整個圖書館學(xué)提供基本理論和研究方法,描述整個圖書館發(fā)展的概貌,對圖書館學(xué)的其他組成部分和相關(guān)部分起著指導(dǎo)作用。理論圖書館學(xué)是一個不斷深化的領(lǐng)域,從歷史的和現(xiàn)實的研究成果看,它又有以下幾個分支學(xué)科。圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究 基礎(chǔ)理論研究主要探索圖書館學(xué)的定義、研究對象和內(nèi)容,圖書館學(xué)的理論基礎(chǔ)、體系和結(jié)構(gòu),圖書館學(xué)的分支學(xué)科與相關(guān)科學(xué),圖書館學(xué)方法論以及圖書館的性質(zhì)、社會職能和作用,圖書館與社會進步等內(nèi)容。圖書館建設(shè)研究 包括圖書館事業(yè)的發(fā)展規(guī)律經(jīng)驗教訓(xùn)、組織原理、體制及圖書館網(wǎng)的類型和建立原則、圖書館立法、圖書館員培養(yǎng)、圖書館學(xué)學(xué)術(shù)研究的組織工作、圖書館事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略研究等等。宏觀圖書館學(xué)是對圖書館學(xué)研究對象進行宏觀探索、逐漸形成的分支學(xué)科。
它研究圖書館與社會的關(guān)系、與文獻信息系統(tǒng)的關(guān)系以及圖書館事業(yè)中的同族關(guān)系(包括圖書館之間的關(guān)系)等等。比較圖書館學(xué)是運用比較的研究方法對不同國別、地區(qū)、不同文化背景下的圖書館問題進行的研究。通過比較,確定它們的共同點和差異點,分析原因,作出解釋,并從中得出能夠揭示客觀規(guī)律的結(jié)論。實用圖書館學(xué)是在理論圖書館學(xué)所提供的基本理論的指導(dǎo)下,研究圖書館具體工作的理論、方法和技術(shù)而形成的一大門類,包括圖書館工作規(guī)律、圖書館管理、圖書館現(xiàn)代化等實際工作領(lǐng)域。圖書館管理學(xué)是圖書館學(xué)的重要分支學(xué)科,主要研究圖書館管理活動及其客觀規(guī)律,包括圖書館管理的原則、功能、方法,各項工作的管理理論與方法,圖書館領(lǐng)導(dǎo)人員配備、機構(gòu)設(shè)置、工作組織、工作計劃、崗位職責(zé)、工作定額、工作統(tǒng)計、建筑設(shè)備、效益評估等等。館藏建設(shè)和文獻資源建設(shè)研究 研究圖書館對文獻的收集和貯存等方面的問題。20世紀(jì)50年代多將藏書建設(shè)等同于藏書補充;70年代,研究范圍擴大到從藏書補充到藏書組織的整個過程;80年代,人們對文獻資源的審視角度放在全社會范圍內(nèi),對藏書建設(shè)的研究擴展到研究文獻資源建設(shè)。館藏建設(shè)和文獻資源建設(shè)研究這一分支學(xué)科,主要探討為符合圖書館任務(wù)和讀者要求,系統(tǒng)地建立、發(fā)展、規(guī)劃、組織館藏體系以及文獻保存、保護的理論與方法,進而研究系統(tǒng)、地區(qū)、全國文獻資源的布局和文獻資源的共享等。
文獻分類與主題標(biāo)引研究 文獻分類是文獻整理的重要方面。對文獻分類的原理、規(guī)律和科學(xué)方法以及分類表編制的研究有悠久歷史并逐漸發(fā)展成為圖書館學(xué)中一門重要的分支學(xué)科— 。主題法是文獻標(biāo)引和檢索方法適應(yīng)現(xiàn)代文獻發(fā)展而產(chǎn)生的主題檢索語言,主題標(biāo)引研究的主要內(nèi)容是字順檢索語言的原理以及主題詞表的編制和利用方法等。70年代末,中國學(xué)者從情報檢索角度對分類法和主題法以及代碼檢索語言、自然檢索語言等進行綜合比較研究,探索它們影響情報檢索效率的規(guī)律和提高檢索效率的途徑,并以此建立情報語言學(xué)這一新的分支學(xué)科。文獻編目學(xué) 是研究文獻著錄和目錄組織工作的規(guī)律和方法的實用學(xué)科。由于文獻編目是圖書館進行文獻整理的一項主

考研 貴州大學(xué)好考嗎


上海易經(jīng)??茖W(xué)校排名表 圖書館學(xué)的對象和任務(wù)是什么?
貴州大學(xué)創(chuàng)建于1902年,是貴州省屬重點綜合性大學(xué),是貴州省人民*與教育部共建高校和國家“211工程”重點建設(shè)大學(xué),是教育部在西部地區(qū)重點建設(shè)的14所高水平大學(xué)之一,歷經(jīng)貴州大學(xué)堂、省立貴州大學(xué)、國立貴州農(nóng)工學(xué)院、國立貴州大學(xué)時期,新中國成立后定名為貴州大學(xué)。1951年,*親筆題寫校名。胡*同志曾是我校數(shù)學(xué)系85級“名譽班員”。1953年全國高等學(xué)校院系調(diào)整停辦,1958年恢復(fù)重建。1997年8月,原貴州大學(xué)、貴州農(nóng)學(xué)院、貴州藝術(shù)高等??茖W(xué)校、貴州省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院完成第一次合并,2004年8月,在原貴州大學(xué)和原貴州工業(yè)大學(xué)基礎(chǔ)上合并組建新的貴州大學(xué)。同年12月,貴州省人民*與教育部簽署協(xié)議共建貴州大學(xué)(省部共建)。2005年9月被批準(zhǔn)為國家211工程重點建設(shè)大學(xué)。
貴州大學(xué)在百余年的辦學(xué)歷程中,雖然校名幾經(jīng)更迭,校址幾度變遷,歷經(jīng)滄桑,但百年傳承,薪火相繼,始終堅持以興學(xué)育人為根本,以立足貴州、服務(wù)地方為己任,學(xué)校由小到大,由弱漸強,形成了“艱苦奮斗,自強不息”的辦學(xué)精神,凝煉了“明橋友德至善,博學(xué)篤行”的校訓(xùn),以嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實、創(chuàng)新的校風(fēng)和豐厚的文化底蘊培養(yǎng)和孕育了大批優(yōu)秀人才,為國家特別是貴州經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展提供了強有力的人才支持和智力支撐。
[編輯本段]【百年學(xué)府】
初辦大學(xué)堂
貴州大學(xué)的前身,最早可追溯到“貴州大學(xué)堂”。上溯106年,讓時光停留在公元1902年,亦即清光緒二十八年。
這年七月,一道從貴州府上呈的奏章擺在清廷光緒皇帝案前。貴州巡撫鄧華熙在奏章中正式奏請設(shè)立貴州大學(xué)堂,擬以貴山書院為校址(今省府路貴山飯店左對面),籌款修葺,擴充學(xué)舍,并擬定辦學(xué)野友章程。此時正值清*舉辦新政,諭令“各省所有書院,于省城均設(shè)大學(xué)堂”。于是鄧華熙的奏請很快就被獲準(zhǔn)。同年八月,“貴州大學(xué)堂”正式成立。鄧華熙任命候補道尹嘉詔為監(jiān)督,聘請周恭壽、廖杭等為教習(xí)。大學(xué)堂設(shè)備齋和正齋,備齋兩年畢業(yè),正齋四年畢業(yè),以“實事求是,造就通才,興學(xué)育人”為辦學(xué)宗旨,由各府州縣選送有科舉功名的高材生入學(xué),共招生120名。 1905年(光緒31年)前后,分兩批派出20名學(xué)生赴日留學(xué),由貴州大學(xué)堂教習(xí)(教師)周恭壽帶隊。這批赴日留學(xué)生中的尹篤生、周步瑛 、王佩芬等人回國后積極推進新學(xué),并在貴州大學(xué)堂任教,成為了貴州大學(xué)早期辦學(xué)的骨干力量。
“貴州大學(xué)堂”,作為我國早期創(chuàng)辦的大學(xué)之一,成為貴州歷史上第一所正式的高等學(xué)府?!百F州大學(xué)堂”成立兩年后,多次改名。1911年12月,貴州新巡防軍的部隊進駐礦業(yè)中學(xué)堂,強令學(xué)生提前畢業(yè),1912年5月,礦中被迫停辦,學(xué)生轉(zhuǎn)入貴州省立農(nóng)林學(xué)校(1916年改稱貴陽甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校)。
重建獲新生
1926年6月,周西成主持黔政,任命貴州著名的學(xué)者和教育家周恭壽為省教育廳廳長。周恭壽按“黔之振興,教育為大”的一貫思想,建議盡快設(shè)立貴州大學(xué)。周西成接受周恭壽的建議,決定將貴州公立法政專門學(xué)校、省立第二中學(xué)、貴陽甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校停辦,以省立二中(今貴陽一中)為校址,于1928年3月成立貴州大學(xué),周恭壽兼任校長。設(shè)經(jīng)濟、醫(yī)學(xué)、土木工程、礦業(yè)??坪臀?、理兩個預(yù)科。
正當(dāng)貴州大學(xué)處于良好發(fā)展態(tài)勢時,黔省政局發(fā)生劇變。1929年5月,周西成在軍閥混戰(zhàn)中戰(zhàn)死,省城秩序頓時大亂,周恭壽去校長職,學(xué)生紛紛回家,貴州大學(xué)一度停辦。1940年1月國民*教育部審議,行政院通過,決定先設(shè)立國立貴州農(nóng)工學(xué)院,選定貴筑縣花溪鎮(zhèn)為院址(今貴大南校區(qū))。農(nóng)工學(xué)院農(nóng)科設(shè)農(nóng)林、農(nóng)業(yè)化學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟頌消槐3系,工科設(shè)土木、礦冶、機電3系,并附設(shè)1先修班。10月,教育部聘任的院長李書田到校任職。
國立貴州大學(xué)
1942年5月,行政院決議成立國立貴州大學(xué),國立貴州農(nóng)工院歸并國立貴州大學(xué)。國立貴州大學(xué)于農(nóng)工學(xué)院外增設(shè)文理、法商兩學(xué)院。文理學(xué)院設(shè)中國語文、外國語文、歷史社會、數(shù)理和化學(xué)5系;法商學(xué)院設(shè)政治經(jīng)濟、法律2系。同年5月22日,行政院任命張廷休為國立貴州大學(xué)校長,學(xué)校制定了“堅毅篤實”四字校訓(xùn)。至1948年6月,全校4個學(xué)院,16個系、1個專修科、1個先修班。
在國立貴州大學(xué)成立之前,不得不提一所學(xué)?!笙拇髮W(xué)。大夏創(chuàng)辦之初,因無固定校址,以租房作教室。民國18年(1929)春,學(xué)生已超過千人,租房不能容納,王自出白銀6、7萬兩,貸款三十多萬元,1930年建成占地三百余畝校舍,包括教學(xué)大樓、大禮堂、理科實驗室、圖書館、體育館、醫(yī)療室、療養(yǎng)院、教職員宿舍、男女生宿舍、飯廳、浴室等建筑群及一條婉蜒秀麗的校河等。在當(dāng)時上海40多所私立大學(xué)中,以建筑宏偉,環(huán)境優(yōu)美著稱??谷諔?zhàn)爭開始,大夏大學(xué)一度與復(fù)旦大學(xué)合并成為聯(lián)合大學(xué),一設(shè)廬山,稱復(fù)旦大夏第一聯(lián)合大學(xué),一設(shè)貴陽,稱第二聯(lián)合大學(xué)。后來第二聯(lián)合大學(xué)恢復(fù)校名為大夏大學(xué),并在花溪*下2000多畝田地作為校址。
在籌辦國立貴州大學(xué)時,國民*教育部打算將大夏大學(xué)與貴州農(nóng)工學(xué)院合并,改名為國立貴州大學(xué),但引起大夏師生強烈*,要求教育部收回成命。結(jié)果大夏大學(xué)離開貴陽花溪,遠走赤水,成不了貴州大學(xué)的一部分。這也是國立貴州大學(xué)在國字號的高校中,名氣比不上國立中山大學(xué)之流的緣故。
抗日戰(zhàn)爭后期,當(dāng)日軍侵占獨山時,貴大奉命遷往重慶,當(dāng)全體師生到達遵義時,日本已經(jīng)宣布無條件投降。貴大師生于是返回花溪復(fù)課??箲?zhàn)勝利后,教育部獎在上海接收的“敵偽”圖書分發(fā)到各所高校,貴大獲得四萬多冊。
解放后命運曲折
貴陽解放后,1950年10月,按教育部規(guī)定,國立貴州大學(xué)改稱貴州大學(xué)。一年后,*主席親筆題寫了“貴州大學(xué)”校名。1953年4月,政務(wù)院任命趙鳳歧為貴州大學(xué)校長。不久,全國高等院校院系調(diào)整,貴州大學(xué)除農(nóng)藝系在原址獨立為貴州農(nóng)學(xué)院外,其余院系被調(diào)整到貴陽師范學(xué)院、重慶大學(xué)、四川大學(xué)、云南大學(xué)、西南政法學(xué)院等校。
1958年3月,黨中央在成都召開工作會議。*主席在聽取了不少省、區(qū)院系調(diào)整所產(chǎn)生的影響后,當(dāng)即指示:每一個省,都應(yīng)有一所綜合大學(xué),已調(diào)整掉的應(yīng)予恢復(fù)。根據(jù)主席的指示,7月3日,省委決定在貴陽師范學(xué)院恢復(fù)重建貴州大學(xué)。設(shè)中文、外語(英語、俄語專業(yè))、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等8個系9個專業(yè),8月正式招收新生721人。9月,省人民委員會任命原省教育廳廳長田君亮為貴州大學(xué)校長。貴州農(nóng)學(xué)院獨立設(shè)置 。
貴大恢復(fù)重建后,與貴陽師院分校。1959年,貴州民族學(xué)院并入貴州大學(xué)(1974年分離)。一個月后,貴州大學(xué)遷入花溪區(qū)新校址(現(xiàn)貴大北校區(qū))。此時,全校共有教職工333人,全日制在校生1477人。
1997年,貴州農(nóng)學(xué)院、貴州藝專、貴州農(nóng)干院等并入貴州大學(xué)。
2004年8月,在原貴州大學(xué)、貴州工業(yè)大學(xué)的基礎(chǔ)上,組建了新的貴州大學(xué)。同年,教育部與貴州省*共同建設(shè)貴州大學(xué)。
2005年9月8日,貴州大學(xué)經(jīng)教育部、財政部、國家發(fā)改委三部門批準(zhǔn),與中國政法大學(xué)等11所高校進入211大學(xué)建設(shè)行列,貴州大學(xué)終于迎來了發(fā)展的春天。
注解:
貴州農(nóng)學(xué)院--1997年并入,但農(nóng)學(xué)院系國立貴州大學(xué)1952年院系調(diào)整中老貴大(指建國前的國立貴州大學(xué))余留下來的血脈農(nóng)學(xué)系成立的,也就是說,在1953--1958年間,貴州大學(xué)的血脈依在,貴大的歷史并沒有斷代。
貴州藝術(shù)高等專科學(xué)校--1997年并入,系原貴州大學(xué)60年代的藝術(shù)系分離出去建立的藝術(shù)高等??茖W(xué)校。所以,貴州大學(xué)1997年的合并只不過是失散多年的兄弟又重新抱在一起,是她失散多年的兒女回歸貴大大家庭的懷抱.
1953年院系調(diào)整背景為我國各行建設(shè)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式,在高等教育上也不例外,仿照蘇聯(lián)實行專業(yè)類學(xué)科建設(shè)專業(yè)性大學(xué),按藝術(shù),財經(jīng),政法及工科分類,忽視綜合性大學(xué)建設(shè).所以,國立貴州大學(xué)原屬國家重點大學(xué)的現(xiàn)狀,由于國家對貴州戰(zhàn)略的忽視,將貴大法律系與其他如重大、川大法律系等合并組建西南政法學(xué)院。工科等當(dāng)時有丁道衡等大師的地質(zhì)、礦冶等強勢專業(yè)并入重大,農(nóng)學(xué)類并入西南農(nóng)大,部分專業(yè)并入云南大學(xué)和貴陽師范學(xué)院。(具體調(diào)整為:外文系調(diào)入四川大學(xué)、工學(xué)院各系調(diào)入云南大學(xué)、地質(zhì)系調(diào)入重慶大學(xué)、法學(xué)系調(diào)入西南政法學(xué)院,今西南政法大學(xué),經(jīng)濟系調(diào)入西南財經(jīng)學(xué)院,現(xiàn)今211的西南財經(jīng)大學(xué)、中文、歷史系并入貴陽師范學(xué)院,今貴州師范大學(xué),這是貴州大學(xué)重建工科實力大損的原因,這樣的傷口雖但沒有國家的重點支持,且長久的教育冷落愈合談何容易)
1953年院系調(diào)整后的貴州大學(xué),只保留原來農(nóng)學(xué)系,在此基礎(chǔ)上,在原來國立貴州大學(xué)的校址(今貴州大學(xué)花溪南校區(qū))建立貴州農(nóng)學(xué)院,1958年,*主席說,每個省有一所綜合性大學(xué)是十分必要的,為此,貴州省成立了恢復(fù)重建貴州大學(xué)委員會,在花溪朝陽村(今貴州大學(xué)北校區(qū))建立了貴州大學(xué),直到1997年合并,南北區(qū)兄弟才走到一起。
試想想,一個已經(jīng)建設(shè)好的大學(xué)經(jīng)歷了那么多年的建設(shè)和沉淀,推倒重來另起爐灶,大師的流失,行業(yè)地位的降低是無法彌補的,加上貴州的省情和國家這么多年的冷落,貴大復(fù)興何易?
所以,老貴大(指2004年8月前)歷史沿革下來,工科建設(shè)相對薄弱,進入211工科實力相對欠缺,為貴州高等教育的發(fā)展和千萬貴州兒女的更好地,更公平地享受到更好的高等教育,為了更好地支持,服務(wù)于地方經(jīng)濟建設(shè),取得國家的大力支持尤其重要,貴州省委,省*做出了整合貴州高等教育的舉措,2004年8月,在原貴州大學(xué)、貴州工業(yè)大學(xué)的基礎(chǔ)上,組建了新的貴州大學(xué)。同年,教育部與貴州省*共同建設(shè)貴州大學(xué)。因此,新貴大的成立,進入211,是她的所有組成,包括原貴工的貢獻是分不開的,新貴州大學(xué)的明天需要所有的貴大人的努力。
[編輯本段]【辦學(xué)規(guī)?!?
學(xué)校現(xiàn)有普通本科教育21個學(xué)院(人文學(xué)院 外國語學(xué)院 法學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院 經(jīng)濟學(xué)院 管理學(xué)院 理學(xué)院 農(nóng)學(xué)院 林學(xué)院 生命科學(xué)學(xué)院 動物科學(xué)學(xué)院 計算機科學(xué)與技術(shù)學(xué)院 電子科學(xué)與信息技術(shù)學(xué)院 機械工程學(xué)院 電氣工程學(xué)院 材料科學(xué)與冶金工程學(xué)院 礦業(yè)學(xué)院 土木建筑工程學(xué)院 資源與環(huán)境工程學(xué)院 化學(xué)工程學(xué)院 職業(yè)技術(shù)學(xué)院) ,1個繼續(xù)教育學(xué)院、兩個獨立學(xué)院(明德學(xué)院 科技學(xué)院),還有一個人民武裝學(xué)院,一共25個學(xué)院。3個公共教學(xué)部?,F(xiàn)有全日制在校生32152人,其中普通本科生25053人,研究生4360人(博士生123人),外國留學(xué)生52人。建校以來,為國家培養(yǎng)了15萬余名各類人才。
[編輯本段]【學(xué)科專業(yè)】
學(xué)?,F(xiàn)有農(nóng)藥學(xué)國家級重點學(xué)科,24個省級重點學(xué)科; 1個博士后科研流動站(植物保護)和3個國家重大項目博士后工作站,1個一級學(xué)科博士點,10個二級學(xué)科博士點,16個一級學(xué)科碩士點,133個二級學(xué)科碩士點及6個專業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)點,是高等學(xué)校教師在職攻讀碩士學(xué)位、中等職業(yè)學(xué)校教師在職攻讀碩士學(xué)位培養(yǎng)單位。
學(xué)?,F(xiàn)有普通高等教育本科專業(yè)112個,涵蓋哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、管理學(xué)等11大學(xué)科門類,專業(yè)總體布局與結(jié)構(gòu)合理。建設(shè)了38個優(yōu)勢特色專業(yè),貴州省示范性專業(yè)17個。其中,教育部批準(zhǔn)的國家級特色專業(yè)6個,第一批:采礦工程、植物保護;第二批:林學(xué)、農(nóng)林經(jīng)濟管理、材料科學(xué)與工程;第三批:漢語言文學(xué)、電子科學(xué)與技術(shù)。
貴州大學(xué)《液氣壓傳動與控制》被批準(zhǔn)為2008年度國家級精品課程,貴州大學(xué)《比較文學(xué)》被評為2008年度國家雙語教學(xué)示范課程,貴州大學(xué)昆蟲研究所教學(xué)團隊榮獲教育部2008年國家級教學(xué)團隊,貴州大學(xué)被批準(zhǔn)為國家“大學(xué)生創(chuàng)新性實驗計劃項目”學(xué)校。
[編輯本段]【師資隊伍】
現(xiàn)有專任教師2372人,其中具有博士學(xué)位的教師241人,碩士學(xué)位的教師 1001人。師資隊伍中教授299人、副教授714人?,F(xiàn)有中國工程院院士1人,兼聘中國科學(xué)院院士1人,國家突出貢獻中青年專家7人,國家“新世紀(jì)百千萬人才工程”(一、二層次人選)4人,國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員1人,教育部新世紀(jì)優(yōu)秀科技人才4人,教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會委員8人,享受國務(wù)院和貴州省*特殊津貼專家112人,貴州省首批核心專家6人,省管專家60人,省優(yōu)秀青年科技人才50人;全國師德標(biāo)兵、師德先進個人、優(yōu)秀教師、模范教師、先進工作者、五一勞動獎?wù)芦@得者等33人,貴州省高等學(xué)校教學(xué)名師19人。
[編輯本段]【辦學(xué)條件】
現(xiàn)有花溪南、北校區(qū)和蔡家關(guān)等3個主校區(qū),占地總面積2,824,859.5平方米(4237.3畝)校舍總建筑面積99.88萬平方米,其中教學(xué)行政用房面積574.100平方米。學(xué)?,F(xiàn)有省級實驗教學(xué)示范中心2個,教學(xué)與科研實驗室146個,校內(nèi)外實習(xí)基地207個,教學(xué)試驗場1170畝,800元以上教學(xué)科研儀器設(shè)備總價值30,138.8萬元,擁有一批性能先進的教學(xué)儀器設(shè)備,各類教學(xué)實驗室配套完善,能較好的滿足各類教學(xué)實驗的需求。貴州大學(xué)圖書館是中國高等教育文獻保障系統(tǒng)(CALIS)成員館,現(xiàn)館藏圖書381.31萬冊,電子圖書160.34萬冊,中外文電子文獻數(shù)據(jù)庫18個,館藏量為貴州省各類圖書館之首,貴州大學(xué)日文文獻館館藏規(guī)模名列全國高校前三名,貴州大學(xué)圖書館是貴州省科技文獻共享平臺的核心建設(shè)單位和運行維護單位。我校是中國教育科研網(wǎng)CERNET貴州省主節(jié)點、貴陽市教育城域網(wǎng)中心,建立了覆蓋全校9個校區(qū)的校園網(wǎng),校園網(wǎng)光纖線路長達821對芯公里,網(wǎng)絡(luò)出口寬帶達到700兆,網(wǎng)絡(luò)性能優(yōu)良,形成了完善的校園網(wǎng)管理體系和安全保障體系,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺及教學(xué)資源中心、綜合教務(wù)系統(tǒng)等多個應(yīng)用系統(tǒng)在本科教學(xué)中發(fā)揮了重要作用。現(xiàn)有室內(nèi)外體育場館面積21.02萬平方米,其中標(biāo)準(zhǔn)運動場5個,建有省內(nèi)一流的多功能體育館——貴州大學(xué)體育中心一座(12,970平方米)。貴州大學(xué)體育中心百名學(xué)生配教學(xué)用計算機15.87臺、多媒體教室座位數(shù)52.73個、語音室座位數(shù)9.87個。
[編輯本段]【科學(xué)研究】
學(xué)?,F(xiàn)有省級以上科研機構(gòu)32個,其中1個國家工程技術(shù)研究中心, 4個教育部重點實驗室(中心), 23個省級重點實驗室(中心),4個省級人文社科研究基地?!笆濉币詠恚瑢W(xué)校共承擔(dān)省部級以上科研項目1207項,其中,國家“973”、“863”、國家自然科學(xué)基金、國家社會科學(xué)基金等課題188項,省部級課題1019項;獲省部級三等獎以上180項,其中國家科技進步二等獎1項,獲發(fā)明專利和實用新型授權(quán)70項,出版學(xué)術(shù)專著212部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文9673篇,其中被SCI、EI、ISTP收錄595篇。2006年獲全國高??萍紕?chuàng)新先進單位稱號。學(xué)校堅持以科技服務(wù)社會,充分發(fā)揮人文社會科學(xué)等學(xué)科優(yōu)勢,通過理論研究、政策建議、項目咨詢等形式,積極為地方重大決策、經(jīng)濟社會發(fā)展和文化建設(shè)作出貢獻。學(xué)校積極融入?yún)^(qū)域創(chuàng)新體系建設(shè),加強產(chǎn)學(xué)研合作,推動科技成果向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化,為地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展作出了積極貢獻。
學(xué)校公開出版《貴州大學(xué)學(xué)報》(自然科學(xué)版、社會科學(xué)版、藝術(shù)版)、《貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報》(自然科學(xué)版、社會科學(xué)版)和《山地農(nóng)業(yè)生物學(xué)報》等學(xué)術(shù)期刊。貴州大學(xué)出版社是目前貴州省唯一的高校出版社。
[編輯本段]【教學(xué)改革與建設(shè)】
學(xué)校始終堅持以教學(xué)工作為中心,不斷深化教育教學(xué)改革。學(xué)校被教育部列為“人文素質(zhì)教育創(chuàng)新實驗區(qū)”和大學(xué)英語教學(xué)改革示范點。近年來,學(xué)校先后承擔(dān)教改立項247項,其中國家級19項、省級87項;獲國家級優(yōu)秀教學(xué)成果獎二等獎2項,獲省級優(yōu)秀教學(xué)成果獎30項,其中特等獎1項,一等獎4項,二等獎12項,三等獎13項;開展了品牌特色專業(yè)和重點課程建設(shè),有省級精品課程25門,校級重點課程101門;主編教材123部,獲省級獎6部,入選“十一五”國家級規(guī)劃教材7部。教務(wù)處榮獲“全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教務(wù)處”稱號。
[編輯本段]【國際交流合作】
學(xué)校積極開展國際間的交流與合作,先后與美國、英國、法國、瑞典、加拿大、澳大利亞、韓國、泰國等國家和地區(qū)的40多所高校和科研機構(gòu)建立了交流與合作關(guān)系,我校被設(shè)立為十個“中華人民共和國教育部教育援外基地”之一。國際學(xué)術(shù)交流活動活躍,辦學(xué)空間不斷拓展,國際影響不斷擴大,尤其是在亞太大學(xué)聯(lián)盟組織中發(fā)揮了積極的作用。近三年來,學(xué)校共派出300 多人次到美國、德國、法國、英國、日本、韓國、泰國等國家的大學(xué)和科研機構(gòu)參加學(xué)術(shù)交流、進修和短期學(xué)術(shù)訪問;共接待包括美國常務(wù)副國務(wù)卿約翰?內(nèi)格羅蓬特(John D. Negroponte)及國際奧委會委員、國際拳聯(lián)主席吳經(jīng)國,香港特首*等700 多人次來校參觀訪問;先后邀請了包括美國哥倫比亞大學(xué)教授、諾貝爾經(jīng)濟學(xué)得主約瑟夫?斯蒂格里茨(Joseph E. Stilglitz),澳大利亞皇家科學(xué)院院士、悉尼大學(xué)教授里奧納多?林朵伊(Lenoard F..Lindoy)博士等在內(nèi)的200多名海內(nèi)外專家、學(xué)者來校講學(xué)。
2008年4月26日,教育部“第六次對發(fā)展中國家教育援助人才培訓(xùn)工作會議”暨教育部援外基地授牌儀式在南京農(nóng)業(yè)大學(xué)舉行。章新勝副部長為貴州大學(xué)等10個教育部“教育援外基地”授牌。基地將配合教育部教育援外任務(wù),發(fā)揮自身優(yōu)勢和特色開展工作,承擔(dān)來華、出國培訓(xùn)項目,選派援外教師、建立援外教師人才庫以及商務(wù)部等其他部委委托的援外項目。
[編輯本段]【精神文明建設(shè)】
學(xué)校不斷加強精神文明建設(shè),建設(shè)良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng),努力創(chuàng)建良好整潔的校園文明環(huán)境;開展豐富多彩的校園文化活動,陶冶學(xué)生的高尚情操。近年來,學(xué)校先后榮獲貴州省“先進基層黨組織”、“全國精神文明建設(shè)先進單位”、“全國五四紅旗團委”、“全國教科文衛(wèi)體系統(tǒng)先進工會組織”、“全國老齡工作先進單位”、“全國綠化模范單位”等榮譽稱號。1998年以來連年被評為全國、全省“三下鄉(xiāng)”社會實踐先進集體。2008年在貴州省高校首屆“優(yōu)美校園”評選中榮獲一等獎。
[編輯本段]【現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)】
省委常委、黨委書記:
龍超云
常務(wù)副書記: 趙明仁
黨委副書記: 陳叔平 任鋼建 鄭元寧 馮曉憲
紀(jì)委書記: 楊偉民
校 長:
陳叔平
常務(wù)副校長: 封孝倫
副校長: 章迪誠 高克新 金道超 吳次南 宋寶安 陶文亮
助理巡視員: 謝田凱 陳加法
“明德至善,博學(xué)篤行”為貴州大學(xué)校訓(xùn)?!懊鞯轮辽啤?,出自《大學(xué)》“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!币馑际谴髮W(xué)的根本宗旨,首先在于透徹地了解和彰顯內(nèi)在人性固有的道德光明,然后必須轉(zhuǎn)向社會民間作自立立人,即親近人民并竭盡全力為之服務(wù),最后則要通過個人修身與社會實踐,使社會和人都臻于和詣圓滿的至善至美的理想境界。
“博學(xué)篤行”乃中國傳統(tǒng)儒家文化治學(xué)的根本方法,出自《中庸》“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。意思是必須廣博地學(xué)習(xí),審慎地詢問,慎重地思索,明晰地辨析,篤實地履行,才能真正達到理想的學(xué)問境界和人生境界。前四句“學(xué)問思辨”,乃是致知的漸進升華過程;后一句“篤學(xué)之”,則指踏實的實踐功夫。 只有通過知與行兩個方面的不懈努力,才能在人生境界與學(xué)問知識上真正有所成就。歌詞舉二而涵蓋五,當(dāng)視為“學(xué)問思辯行”的全面概括。
“大地貯潛龍”,“潛龍”典出《易經(jīng).乾》:“潛龍勿用”,意謂尚在黔省最高學(xué)府就學(xué)的莘莘學(xué)子,雖如潛龍一般專心向?qū)W, 有著無以*的光明前途,必將在不久的將來對祖國對人民作出巨大的貢獻。如果說“潛龍”取意于“天行健,君子以自強不息”的精神,那么“大地”則既指黔中大地,又暗喻坤卦“地勢坤,君子以厚德載物”的精神。全句大意是:黔中大地的貴州大學(xué),為國家民族培養(yǎng)儲備了無數(shù)的有用人才,他們像“潛龍”一樣,既有“自強不息”的精神,又有“厚德載物”的品質(zhì),必將在不遠的將來,為國家民族作出自己應(yīng)有的貢獻。
第三段“明道濟世,見賢思齊,報國為民志氣同”。《論語.里仁》:“見賢思齊焉,見不肖而內(nèi)自省也?!?意思是青年學(xué)子進德修業(yè),要擔(dān)當(dāng)?shù)懒x,熱愛祖國,胸懷天下,救助社會,服務(wù)人群,在報國為民的共同理想感召下,同心同德,志存高遠。在學(xué)習(xí)過程中,看到比自己優(yōu)秀的人,便要想著向他們看齊;看到缺點比自己多的人,便要時刻注意反省。全句大意是:要勇于追求人生的真諦,發(fā)揚光大真理(道),要做到見賢思齊,見不肖而內(nèi)自省。
最后一段“眺望萬千學(xué)子,江山處處旭日方東”。意思是登上黔中大地高高聳立的山脈,極目遠眺,萬千群山逶迤綿延,有似群龍飛舞,宛如無數(shù)莘莘學(xué)子立地倚天,匯成天地般的磅礴氣勢,共同奔向無限美好的未來。而一輪紅日亦在此時從東方冉冉升起,照耀著祖國山河大地,無論人與自然,都顯得更加朝氣蓬勃,更加美麗嬌嬈。
[編輯本段]【貴大標(biāo)識】
貴州大學(xué)標(biāo)識
標(biāo)識說明:
1.標(biāo)識將貴州大學(xué)的簡稱“貴大”兩個字組合在一起,體現(xiàn)了現(xiàn)代感、融合感和貴大的特色;
2.“貴大”兩個字運用了篆書的表現(xiàn)形式,體現(xiàn)了貴州大學(xué)的歷史積淀;
3.標(biāo)志包含的專用字體、英文以及“1902”的數(shù)字傳遞了貴州大學(xué)信息;
4.圖形整體感強,醒目、易記。
[編輯本段]【貴大校訓(xùn)】
貴州大學(xué)校訓(xùn)
明德至善 博學(xué)篤行
貴州大學(xué)校訓(xùn)體現(xiàn)了百年貴大追求真理、崇尚完美并且強調(diào)博學(xué)和實干,為國家民族不遺余力的精神底蘊。它和60余年前國立貴州大學(xué)的創(chuàng)始人張廷休先生確立的國立貴州大學(xué)校訓(xùn)“堅毅篤實”有著清晰的傳承關(guān)系,又結(jié)合了時代賦予當(dāng)今貴州大學(xué)的新要求,承先啟后,繼往開來。起點更高,目標(biāo)更為遠。和老校訓(xùn)相比,雖然只增加了四個字,但內(nèi)涵更加深厚、對傳統(tǒng)文化理解更豐富,可謂“和而不同”。
校訓(xùn)中的“明德至善”取自《大學(xué)》卷首“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!?意思是大學(xué)的根本宗旨,首先在于了解和彰顯人性固有的內(nèi)在道德光明,然后必須親近人民并竭盡全力為之服務(wù),最后則要通過個人修身與社會實踐,使社會和人都臻于和諧圓滿的至善至美的理想境界。這是做人、做學(xué)問的理想途徑,也是中國文化人精神追求的最高的目標(biāo)?!安W(xué)篤行”見于《禮記?中庸》的“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,是儒家先賢做學(xué)問的方法論,它與“明德至善”珠聯(lián)璧合:“明德至善”提出了終極目標(biāo),“博學(xué)篤行”為實現(xiàn)這個目標(biāo)提供了具體的實施方法。這些至理名言兩千多年來被推崇倍至,也為近現(xiàn)代中國高等學(xué)府所遵崇。所以,貴州大學(xué)的校訓(xùn)是對傳統(tǒng)文化的一次新的理解和詮釋。這是百年貴大寶貴的精神財富。
貴州大學(xué)將不辱校訓(xùn),肩負起時代的使命,一路凱歌行進。
[編輯本段]【通訊方式】
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花溪南校區(qū) 貴州省貴陽市花溪貴州大學(xué)南校區(qū) 550025
蔡家關(guān)校區(qū) 貴州省貴陽市貴工路6號 550003
茶店校區(qū) 貴州省貴陽市新添大道南段289號 550004
小關(guān)校區(qū) 貴州省貴陽市南埡路67號 550004
羅漢營校區(qū) 貴州省貴陽市羅漢營路14號 550001
沙沖校區(qū) 貴州省貴陽市沙沖南路8號 550002
太慈橋校區(qū) 貴州省貴陽市南明區(qū)花溪大道北段242號 550003
香獅路校區(qū) 貴州省貴陽市香獅路200號 550003
面對新世紀(jì)的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn),創(chuàng)新發(fā)展思路,與時俱進,貴州大學(xué)制定了“十五”建設(shè)計劃和2010年發(fā)展規(guī)劃,力爭實現(xiàn)新的跨越式發(fā)展,把貴州大學(xué)建成具有地區(qū)和自身特色,在西部地區(qū)達到同類大學(xué)的先進水平,對貴州經(jīng)濟和社會發(fā)展有重大貢獻的教學(xué)研究型的綜合性大學(xué)。
該校在武書連《2006中國大學(xué)評價》編制的2006中國高校100強排名中名列第88位,其中農(nóng)學(xué)排名全國第39位.

上海易經(jīng)協(xié)會會長是誰


上海易經(jīng)專科學(xué)校排名表 圖書館學(xué)的對象和任務(wù)是什么?
中國國際易經(jīng)協(xié)會顧問兼上海分會會長 瑜文

瑜文女士,江蘇人氏,大專畢業(yè),從事IT行業(yè)20多年,并為國家科技作過杰出貢獻,同時把精研易學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)當(dāng)成自己的一大喜好和追求,是國內(nèi)罕見的受過高等教中啟逗育的且技術(shù)精湛的易經(jīng)研究專家?,F(xiàn)任中*際易學(xué)研究會副秘書**長。中國國際易經(jīng)協(xié)會顧問兼上海分會會長。
瑜文女士同時廣泛吸收現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟、科技、人文等方面的知識,并認(rèn)為:易經(jīng)學(xué)本身就是我國千百年來多少學(xué)者潛心研究遺留下來的歷史文化精髓,而不是什么神秘莫旁改測的東西,是需要我們后人繼續(xù)研究及發(fā)揚光大的一門學(xué)科。只有把它融入現(xiàn)代社會,才能正直繼承祖先的傳統(tǒng)文化,為振興我中華多民族發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
多年來,為了更好的掌握了豐富的易學(xué)知識,愿與天下易友能德業(yè)共進!學(xué)“易”致用!瑜文女士特別注重各種實踐與檢驗,其扎實的治學(xué)態(tài)度和厚重的為人品格,深受眾多企業(yè)家學(xué)員的高度認(rèn)同和贊譽。

當(dāng)代公認(rèn)的十大國學(xué)大師是誰

"國學(xué)大師",更是一個很有分量的稱譽,是一頂很耀眼的桂冠,不是隨便什么人都可以佩戴的。那你知道我國當(dāng)代的國學(xué)大師有哪些?以下是我整理的當(dāng)代十大國學(xué)大師的相關(guān)資料,希望對你有幫助!

目錄

當(dāng)代十大國學(xué)大師

國學(xué)大師評判標(biāo)準(zhǔn)

"國學(xué)大師"名稱

當(dāng)代十大國學(xué)大師

NO.1 王國維

上榜理由:詞學(xué)泰斗,戲曲學(xué)先鋒,近代考古學(xué)的帶頭人,在多方面具有開創(chuàng)性意義,且對后世具有深遠影響,多種著述成為學(xué)界必讀經(jīng)典,在海內(nèi)外享有盛譽。

代表作:《人間詞話》、《人間詞》、《宋元戲曲史》、《殷卜辭中所見先公先王考》、《觀堂集林》,多收入《王國維遺書》。集外旅日所作筆札,收入《王國維學(xué)術(shù) 隨筆 》一書。

弟子:顧頡剛,趙萬里,姜亮夫等

NO.2 梁啟超

上榜理由:近代新史學(xué)的開創(chuàng)者,長期活躍政壇,是對近代政治有深遠影響的風(fēng)云人物。在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、宗教等領(lǐng)域都廣有建樹。

代表作:《新史學(xué)》、《中國歷史研究法》、 《中國近三百年學(xué)術(shù)史》 、《清代學(xué)術(shù)概論》、 《佛學(xué)研究十八篇》 ,多收入《飲冰室全集》。

弟子:徐自摩,蔡鍔,胡適,謝國楨等

NO.3 章太炎

上榜理由:近現(xiàn)代樸學(xué)大師,小學(xué)大師,經(jīng)學(xué)大師,史學(xué)大師,晚年潛心研究佛學(xué),旅日期間曾苦學(xué)梵文,更以佛學(xué)解注老莊,對后世具有深遠影響。其在小學(xué)一面,長于訓(xùn)詁,獨步古今,后之學(xué)人唯有黃侃一人堪與匹敵。經(jīng)學(xué)方面,幼畢四書五經(jīng),出口能誦;諸子百家,信手拈來。尤其對唐以前古籍頗為精通,可謂了如指掌,為學(xué)界所畏服。

代表作:《新方言》、《春秋左傳讀》、《訄書》、《檢論》、《國故論衡》、《齊物論釋》、《菿漢微言》、 《國學(xué)講演錄》》 等。

弟子:馬裕藻、沈兼士、錢玄同、黃侃,魯迅,朱季海等。

NO.4 陳寅恪

上榜理由:近代史學(xué)大師,尤精于唐史的研究,為史學(xué)界公認(rèn)的泰斗,其父為近代著名學(xué)人陳三立,人稱陳散原的便是,有《散原精舍詩》傳世。陳寅恪通曉多種語言,除英、法、德、意、拉、西班牙語以外,尤精于梵文、藏語、突厥語、西夏語、契丹語,同時他還精曉小此桐亞細亞等多種業(yè)已消失的小語種。據(jù)曹聚仁統(tǒng)計( 《中國學(xué)術(shù)思想史隨筆》 ),其所曉語言約有18種之多,堪為語言界奇跡,為世人嘆服。

代表作:《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》、 《隋唐制度淵源略論稿》 、《金明館叢稿初編》、 《金明館叢稿二編》 、《隋唐政治史述論稿》等。

弟子:蔣天樞,劉節(jié),季羨林等

NO.5 黃侃

上榜理由:其在經(jīng)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等各個方面都有很深的造詣,尤其在傳統(tǒng)“小學(xué)”的音韻、文字、訓(xùn)詁方面更有卓越成就,人稱他與章太炎、劉師培并為“國學(xué)大師”,稱他與章太炎為“乾嘉以來小學(xué)的集大成者”“傳統(tǒng)語言文字學(xué)的承前啟后人”。更令世人驚嘆的是其在生前并未出版過任何著作,其曾有一句經(jīng)典 名言 :“五十之前不著書”。這句話在半個世紀(jì)后還在武大校園內(nèi)廣為流傳,成為其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明。在其生前,章太炎先生曾多次勸他著書立說,但其終不為所動。其雖未出版任何著作,卻成為海內(nèi)為公認(rèn)的國學(xué)大師。

代表作: 《文心雕龍札記》 ,《反切解釋》,《日知錄校記》,《集韻聲類表》,《黃侃論學(xué)雜著》, 《說文箋識四種》, 《字正初編》, 《黃季剛先生遺書》 , 《文選黃氏學(xué)》(注:為后人整理編訂)

弟子:徐復(fù),潘重規(guī),潘錦等

NO.6 劉師培

上榜理由:其為清末民初的風(fēng)云人物,既在政治舞臺上有令人矚目的表演,從革命黨人、無*主義者到清廷幕僚、籌安會“六君子”之一,又在學(xué)術(shù)舞臺上連創(chuàng)佳績,甚至與章太炎齊名,并稱“二叔”(章太炎字枚叔,劉師培字申叔)。其為橫跨政、學(xué)兩界的聲名顯赫的人物,其在學(xué)術(shù)上所做影響最為深遠和取得成就最大的事情,是有關(guān)“中國文學(xué)”、“文學(xué)史”課程的講授與《中國古文學(xué)史講義》的出版上,他使《文選》派在文派之爭中獲得勝利,并在啟滲文學(xué)史的教學(xué)與研究方面奠定垂之后世的“典范”。

主要著作:《中國民約精義》, 《中國中古文學(xué)史講義》 ,《黃帝紀(jì)年論》,《漢宋學(xué)術(shù)異同論》等。

弟子:黃侃,陳中凡,郝立權(quán)等

NO.7 王力

上榜理由:其一直從事語言科學(xué)的教學(xué)和研究工作,為發(fā)展中國語言科學(xué)、培養(yǎng)語言學(xué)專門人才作出了重要的貢獻。其在1936年發(fā)表了《中國文法學(xué)初探》一文,對中國語法學(xué)悄扒脊界自《馬氏文通》以來因襲英語語法研究的狀況提出批評,同時對漢語語法的特點和研究 方法 做了初步探討。1937年發(fā)表的《中國文法中的系詞》,指出系詞在古代漢語里不是必要的,漢語的 句子 也不一定都要有動詞,這揭示了漢語不同于印歐語言的一個突出特點。他的 《中國現(xiàn)代語法》 (1943)、《中國語法理論》(1944)以及 《中國語法綱要》 (1946)等著作,以《紅樓夢》為主要研究對象,建立了自己的漢語語法體系。另外,其在音韻學(xué)方面也成就頗高,他的《漢語詩律學(xué)》對中國古代詩詞的格律和語言特點作了精到的研究,對中國音韻學(xué)的研究和發(fā)展做出突出的貢獻。

主要著作:《古代漢語》,《詩詞格律》,《語法和語法教學(xué)》,《廣州話淺說》,《廣東人怎樣學(xué)習(xí)普通話》, 《詩詞格律概要》 ,《楚辭韻讀》,《詩經(jīng)韻讀》,《廣東人怎樣學(xué)習(xí)普通話》,《漢語詩律學(xué)》,《漢語音韻》, 《龍蟲并雕齋詩集》 ,《漢語詩律學(xué)》, 《詩詞格律十講》 ,《中國音韻學(xué)》,《王力詩論》,《中國語文講話》,《中國現(xiàn)代語法》,《中國語法理論》等。

NO.8 季羨林

上榜理由:其為當(dāng)代著名語言學(xué)家, 散文 家,東方 文化 研究專家,其博古通今,被稱為“學(xué)界泰斗”。其學(xué)術(shù)研究范圍涉及印度古代語言,特別是佛教梵文,堪為世界上少數(shù)幾位能精通佛教梵文的大師,吐火羅文,印度古代文學(xué),印度佛教史,中國佛教史,中亞佛教史,唐史,中印文化交流史,中外文化交流史,中西文化差異和共性,美學(xué)和中國古代文藝?yán)碚?,德國及西方文學(xué),比較文學(xué)及民間文學(xué),散文及雜文創(chuàng)作等領(lǐng)域。并在這些領(lǐng)域取得了卓有建樹的成績。06年其成為首位獲得“翻譯文化終身成就獎”的學(xué)者,同時在這一年被評為“感動中國年度人物”。

主要著作: 《中印文化關(guān)系史論叢》 (論文集)1957,人民 教育 ;《<羅摩衍那>初探》(理論)1979,外國文學(xué) ;《天竺心影》(散文集)1980,百花 ;《季羨林選集》(散文集)198O,香港文學(xué)研究社 ;《朗潤集》(散文集)1981,上海文藝 ;《季羨林散文集》1986,北京大學(xué)出版社

NO.9 徐復(fù)

上榜理由:其1929年就讀于金陵大學(xué),師從黃侃攻文字、音韻、訓(xùn)詁。1935年入金陵大學(xué)國學(xué)研究班后轉(zhuǎn)至章太炎門下求學(xué)。曾任教于國立邊疆專科學(xué)校、金陵大學(xué)、南京師范學(xué)院、南京師范大學(xué)等校。歷任副教授、教授、南京師范大學(xué)古文獻整理研究所名譽所長、《辭?!肪幬?、《辭?!氛Z詞學(xué)科分科主編之一、《漢語大詞典》副主編之一、中國語言學(xué)會理事、中國訓(xùn)詁學(xué)研究會會長、中國音韻學(xué)研究會顧問、江蘇省語言學(xué)會會長、《傳世藏書》主編等。他在語言文字領(lǐng)域的貢獻主要體現(xiàn)在訓(xùn)詁學(xué)、校勘學(xué)、蒙藏語文研究、詞語研究、語源學(xué)研究及方言研究方面。在蒙藏語文與漢語對勘方面,著有《“歹”字源出藏文說》(《東方雜志》、《閼氏讀音考》(《東方雜志》、《守溫字母與藏文字母之淵源》、《“歹”字形聲義及其*年代》等。在訓(xùn)詁學(xué)方面,他用力最勤,著述頗豐,代表作有《從語言上推測〈孔雀東南飛〉一詩的寫定年代》、《韓昌黎詩拾詁》等。

代表作品:《徐復(fù)語言文字學(xué)論稿》,《廣雅詁林》, 《說文五百四十部首正解》 等。

NO.10 錢鐘書

上榜理由:自幼天資過人,一目十行,過目不忘。其在清華讀書期間,橫掃清華圖書館;留英期間又在牛津大學(xué)圖書館泡了幾年。后又隨妻子楊絳留法一年,飽覽巴黎大學(xué)圖書館藏書,讀書之多,古今中外罕有能比。為學(xué)淵博精深,冶古今于一爐,融中外為一家。精通英、法、德、意、拉、西班牙語,中英文造詣之高,無出其右。著《管錐編》四冊,一百三十余萬言,以典雅的文言寫成,并對《毛詩正義》、《老子王弼注》、《史記會注考證》、《太平廣記》等十部典籍,作了詳細的考釋、批注與闡發(fā),引用了古今中外4000位作家的13000多部著作,涉及經(jīng)史子集,修辭學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多種學(xué)科。 讀書筆記 多達90000余頁,多種語種,數(shù)千萬字。

代表作:《圍城》、《*鬼》、《錢鐘書散文》、《宋詩選注》、《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩記事補遺》、《容安館筆札》等。

弟子:欒貴明等

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國學(xué)大師評判標(biāo)準(zhǔn)

"大師"

所謂"大師"者,系指人們對在學(xué)問或藝術(shù)上有很深的造詣?wù)叩淖鸱Q。凡稱得上"大師"者,其學(xué)問理應(yīng)在同行、同專業(yè)中當(dāng)屬于出類拔萃者。

另外,"大師"之所以為"大師",還不能光看學(xué)問,光看作品,還要看道德即人品、文品,看文品與人品是否統(tǒng)一,即是否屬于融人品與文品于一體的"道德 文章 "者流。正如湯一介教授所說:"學(xué)問不錯,人格又高尚,才可稱為大師。"

"師者,所以傳道授業(yè)解惑也。"而"學(xué)高為師,身正為范。"因此,"大師"理應(yīng)是學(xué)問和品德方面之典范。

假如學(xué)富五車,學(xué)問做得很大,文章寫得呱呱叫,但人品卻很差,尤其是文品與人品脫節(jié),言行不一,口是心非;在講堂上、著作中說的、寫的是"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈","士可殺而不可辱",可一到外敵入侵,就*國投敵,充當(dāng)漢奸,"富貴淫其心,貧賤移其志,威武屈其節(jié)";或面對強權(quán)則一味卑躬屈膝,附炎趨勢,"學(xué)風(fēng)隨著政治風(fēng)標(biāo)轉(zhuǎn)",充當(dāng)"不管什么時候都吃香"的"吹鼓手";或"滿口仁義道德",而行動上則男盜女娼;或口里老是叨念"淡泊名利",而實則爭名于朝、奪利于市,沽名釣譽、治學(xué)不嚴(yán)、投機取巧、差錯百出,卻又師心自用,聽不得批評意見,甚至"拒絕一切批評"等等。那么,像這樣缺乏中華學(xué)人之良心、良知的"缺德"學(xué)人,也是斷斷不配當(dāng)"大師"的!

需要特別強調(diào)的是,"大師"之所以堪稱"大師"者,不僅僅在于其學(xué)問之淵博和建樹之卓著,更在于其虛懷若谷的胸襟,虛一恬靜的心懷,尤其是學(xué)而不厭、誨人不倦的精神。

有道是"至人無己,神人無功,圣人無名"(《莊子·逍遙游》)。真正的"大師",從來對此稱謂默然視之,更不師心自用。張岱年先生2003初在回答《北京青年報》記者采訪時,坦誠地說:"有人說我是'國學(xué)大師',實際上我只是研究國學(xué)的一部分,主要是哲學(xué)思想,而文學(xué)、史學(xué)我研究得并不多,中國古代的科學(xué)就研究得更少",就昭示出這樣的大師風(fēng)范。還有著名的書齋型學(xué)者蔣孔陽先生,也是當(dāng)今融高尚人品與文品為一體的"道德文章"之典范。他為人一向淡泊恬靜,寬容大度,但在學(xué)問上卻一直"不懈追求",卻又恪守"為學(xué)不爭一家勝,著述但求百家鳴"的治學(xué)態(tài)度。他說:"知識分子應(yīng)以專業(yè)為社會服務(wù)。學(xué)者應(yīng)當(dāng)以學(xué)術(shù)為社會服務(wù),不是用講話,也不是用賺錢,而是用思想用知識和學(xué)問。"當(dāng)有人問他:"你拼死拼活地干,又能有什么好處?"時,他淡然回答:"做學(xué)問,本來是出于 愛好 ,出于對真理的追求,出于想對社會有一點貢獻,而不在于自己有什么好處。如果要講好處,自然用不著走學(xué)問這一條道路了。"他一生在美學(xué)研究等方面,成就斐然,卻虛懷若谷,坦言:"人生在發(fā)展,事物在變化,學(xué)問也應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)展和變化。我們不要以為自己已經(jīng)到了'頂點',靈珠在握,天下都得聽我的了。浮士德與魔鬼訂約,要永遠不滿足,一旦滿足了,他的靈魂就得歸魔鬼所有。我想,我們做學(xué)問,也應(yīng)當(dāng)有永不滿足的精神。一旦我們了不起了,滿足了,我們的靈魂也將為魔鬼所攫去。"(玉圣:《蔣孔陽:沒在創(chuàng)造中》,《中華讀書報》1998年11月4日)

張岱年和蔣孔陽先生,至少作為中國哲學(xué)和美學(xué)方面的"大師",是當(dāng)之無愧的!

還有季羨林先生,在《病榻雜記》(新世界出版社2006年版)中,第一次廓清了他對于世人"加"在自己頭上的"國學(xué)大師"、"學(xué)界泰斗"、"國寶"這三頂桂冠的看法,特"昭告天下",請予摘掉。并稱"三頂桂冠一摘,還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了,露出了真面目,皆大歡喜。"則更昭示了其不同凡響的大師之德!

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"國學(xué)大師"名稱

"國學(xué)大師",更是一個很有分量的稱譽,是一頂很耀眼的桂冠,不是隨便什么人都可以佩戴的。如今人們所稱道的諸多"國學(xué)大師",實際上頂多只是史學(xué)家、哲學(xué)史家等而已。這是僅僅就其學(xué)問而言。至于就"師德"而言,不少人距"國學(xué)大師"就更遠了。

到底該怎么界定"國學(xué)大師"呢?

凡稱得上"國學(xué)大師"者,其學(xué)問自然理應(yīng)在"國學(xué)"研究之范圍內(nèi),屬于出類拔萃者。而我們的"國學(xué)",則是包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)等等在內(nèi)的,蘊含極為豐富的稱謂,所以,凡稱得上"國學(xué)大師"者的著作,也理應(yīng)體現(xiàn)豐富的內(nèi)容,即使按照西方學(xué)科的劃分而言,也應(yīng)是多面手, 百科 全書型的學(xué)者,既有卓有建樹的學(xué)術(shù)著作,也有膾炙人口的文學(xué)作品,等等。

"國學(xué)"即便作為中國學(xué)術(shù)文化的簡稱,其蘊含極其豐富,單是在先秦,就有"百家"之說。在對于先秦"百家"的理解上,雖然歷來眾說紛紜,但至少包括陰陽、道、儒、法、墨、名、雜、小說,詩賦、縱橫、兵、農(nóng)、醫(yī)、算、天文、地理、水利、堪輿、數(shù)術(shù)、紡織、建筑、制陶、冶煉和交通等等諸家學(xué)說。

而在秦漢以后,經(jīng)過"國學(xué)"所固有的"貫通古今,融匯內(nèi)外,綜合創(chuàng)新"基本規(guī)律的作用,又涌現(xiàn)出許多新的學(xué)派和學(xué)說,那么,作為"國學(xué)大師",理應(yīng)是對國學(xué)所蘊含的各家各派的學(xué)說都比較精通,并富有"很深的造詣"者;即使打個折扣,也理應(yīng)是對其中多半以上的學(xué)說富有"很深的造詣"者。

從前面引述的張岱年先生"有人說我是'國學(xué)大師',中國古代的科學(xué)就研究得更少"之簡要回答中,可以窺知他對"國學(xué)大師"的見解:即至少要涉及哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)和古代科學(xué)等幾個領(lǐng)域,并有突出的建樹。中國古代的科學(xué)成就是舉世公認(rèn)的,張岱年先生雖然在這里沒有具體談及其具體內(nèi)涵,但像天文、歷算、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)等等,至少包括在其中,可這些幾乎都被長期排斥在"國學(xué)"家們的視野之外。

張岱年先生實際上提示了"國學(xué)大師"的最起碼的標(biāo)準(zhǔn),即單從學(xué)問方面而言的標(biāo)準(zhǔn),可是,看看某些著名學(xué)府所開列的那一串串的"國學(xué)大師"名單,看看網(wǎng)上列出的一大堆"國學(xué)大師"名單,有幾人合乎這個最起碼的"國學(xué)大師"標(biāo)準(zhǔn)呢?

況且,"國學(xué)大師"還必須具備高尚的人格和品德。從學(xué)問和品德即文品與人品相融合為一的標(biāo)準(zhǔn)看,"國學(xué)大師"更不是一般人所能堪配的!

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